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网络学围棋之死活训练

   通常我们说话交流的时候,不免会出现用词不当的情况,引起一些误会.这误会造成怎样的结果,要看事情的分量.如果是在一般的场合,这样的误会基本上只有理解不同的差别;如果是在特殊的场合,这样的误会可能造成不小的损失.

   用词不当产生的后果,与交流的性质有关.一般友好气氛的交流,用词不当往往产生戏剧效果,如赵本山的小品;讨论解决问题的场合,会引起简单问题复杂化,讨论了半天才弄明白对方说的是什么.这些都是非对抗性的交流,遇到辩论或谈判这种强烈对抗的交流场合,用词不当将会有什么结果,想来大家都是明白的.

   词是构筑语言的元素,学会使用语言,需要先学会语言的元素,词,否则用词不当是一定会大量出现在你的日常交流中的.你也许无所谓,因为你只跟熟人交流,他们知道你的语言习惯.但是当你谈情说爱的时候,你与女友的交流,层出不穷的用词不当,会不会使你所向披靡,无女匹配呢?也许你终于遇到了强劲的对手,可以登门造访老丈人了,可是你怎么保佑你的用词不当不会给你捅娄子呢?

   下围棋又叫做手谈.所使用的语言叫围棋语言.这是一种你死我活的"语言"交流,其氛围是强烈对抗性的.你有来言,我有去语,你有指桑,我有骂槐;你有七说,我有八说,你有八说,我有瞎说.总之是要说出个输赢的.在这样的场合,别说用词不当,就是用词恰当,但对方比你用得精当,你也是要输棋的.战场上用兵器和勇气来较量武力,而棋盘上是用围棋语言来较量智慧的.可见,掌握语言是何等重要.

   但是,把下棋仅仅当作手谈,是不全面的理解,更全面一点的理解是,下棋是在作一篇文章.从布局谋篇,到断章取义,到遣词造句,每一个流程都需要深思熟虑,谋划再三.这是仅仅掌握语言所不能承载的任务.这是思想才能挥洒的天空,是哲学才能登临的巅峰.事物内部的矛盾运动产生世界上的事物,事物随着矛盾的产生而生,随着矛盾的消失而死.棋局随着棋手的对弈而生,随着对弈的结束而亡.棋手要为棋局谋划一生,文章之宏大,可想而知.没有厚重的哲学思想,如何能承载这棋子之轻呢?

   明白了这些道理,就很容易明白,围棋死活训练在整个围棋学习中的位置.它无疑是学习围棋的基础.围棋虽然是用棋盘棋子来描绘棋形,但它的生命元素却不是这些.棋子虽然能在棋盘上浇铸棋形,凝固棋局的历史,却只能是棋局的静态皮表.而棋局的未来是靠气的灵动来决定的.只有气才是围棋的生命之源.

   什么是气?气是邻点上有子的棋盘空点.可见,没有子就没有气,气依附于子而生,子因无气而亡.有个故事说,一条小鱼问一条大鱼,海是什么?大鱼回答,"你周围就是海,你生于海,也终将死于海".对弈是一种相互作用,相互作用就是它的海洋.气是棋盘与棋子的相互作用,一枚棋子落在棋盘上,立即就产生一个相互作用,而表达这种相互作用的就是棋子的气.

   根据气的空邻点多少,可以将气分成这样几类:没有空邻点的气,一个空邻点的气,二个空邻点的气,三个空邻点的气.根据气所依附的子色可以再次细分成:公气,共气,私气.这些就是构筑围棋语言的基本要素.围棋死活训练,其实就是学习如何组织这些要素构思围棋语言.通俗的说,就是训练遣词造句.

   所以,死活训练并不等于写作文.也就是说,当你已经有相当死活基础却仍然不能在对弈中取胜,不能说你的死活训练是没有意义的,而是说你的死活训练需要通过对弈来巩固和深化.这个观点推理下去,必然得到死活训练需要贯穿围棋学习的始终,才能完成学习围棋的任务.这就是为什么职业棋手,手不离死活的原因.

   不做死活训练,你难以精确掌握围棋语言,你将无法在棋盘上避免用词不当.不做死活训练,你将读不懂职业棋手的棋谱,你无法领略几千年来围棋艺术的结晶.不做死活训练,你无法领略棋盘上,那黑白交错的崇棋峻形之间,汩汩流淌着的生命源泉,气.无法领略它的行云流水,无法领略它的奔腾生烟...